tag:blogger.com,1999:blog-22033426356212123612023-11-15T06:03:31.617-08:00Al HadisPESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.comBlogger25125tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-16825934756931790512013-02-14T21:49:00.003-08:002013-02-14T21:49:26.243-08:00حديث قدسى<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">36 ( أوحى الله عز وجل إلى نبى من
الأنبياء عليهم السلام: ما بال قومك يلبسون مسوك الضأن ويتشبهون بالرهبان، كلامهم
أحلى من العسل، وقلوبهم أمر من الصبر؟ أبى يغترون؟ أم إياي يخادعون؟ وعزتي لأتركن
العالم منهم حيران. ليس منى من تكهن أو تُكهن له، أو سحر أو سُحر له. من آمن بى
فليتوكل على، ومن لم يؤمن بي فليتبع غيرى ) كتاب الزهد لأحمد ص52. ( ضعيف ) وهذا
اسناده ضعيف جداً فهو مقطوع. والربيع بن أنس:كما في التهذيب"صدوق له
أوهام" ، وقال ابن معين: كان يتشيع فيفرط. وذكره ابن حبان في الثقات وقال:
الناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أبى جعفر عنه لأن في أحاديثه اضطراباً
كثيراً.<o:p></o:p></span></b></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-50457774240439197802013-02-14T21:48:00.002-08:002013-02-14T21:48:38.823-08:00حديث قدسى<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">35 ( إن الله تعالى قال: لقد خلقت
خلقاً ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر، فبى حلفت لأتيحنهم فتنة تدع
الحليم منهم حيران، فبى يغترون أم علىّ يجترءون ) أخرجه الترمذي في سننه ج4/404. (
ضعيف ) وذكره الألبانى في ضعيف الجامع الصغير ج6/6436.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-57644507578521111022013-02-14T21:47:00.004-08:002013-02-14T21:47:57.854-08:00حديث قدسى<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">34( يؤمر يوم القيامة بناس من
الناس إلى الجنة حتى إذا دنوا منها ونظروا إليها واستنشقوا رائحتها وإلى ما أعد
الله لأهلها نودوا أن اصرفوهم لا نصيب لهم فيها. قال: فيرجعون بحسرة ما رجع
الأولون بمثلها. قال: فيقولون: يا ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا
من ثوابك وما أعددت فيها لاوليائك كان أهون علينا قال ذاك أردت بكم كنتم إذا خلوتم
بارزتموني بالعظائم وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراؤون الناس بخلاف ما
تعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني وأجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس
ولم تتركوني فاليوم أذيقكم أليم العذاب مع ما حرمتم من الثواب) رواه الطبراني في
الكبير والبيهقي وحلية الأولياء. ( ضعيف جداً ) قال الألباني: موضوع كما في ضعيف
الترغيب والترهيب.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-29990105858507381202013-02-14T21:47:00.001-08:002013-02-14T21:47:16.364-08:00حديث قدسى<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;"><span dir="RTL"></span>32 ( يجاء
يوم القيامة بصحف مختمة فتنصب بين يدي الله عز وجل فيقول الله عز وجل لملائكته:
ألقوا هذا واقبلوا هذا. فتقول الملائكة: وعزتك ما رأينا إلا خيراً فيقول وهو أعلم:
إن هذا لغيرى ولا أقبل اليوم من العمل إلا ما كان ابتغى به وجهى ) أخرجه الدارقطنى
في سننه ج1ص51. ( ضعيف ) وذكره الألباني في ضعيف الجامع ج1/760 وقال: ضعيف جداً.<o:p></o:p></span></b></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-14240641489171413502013-02-14T21:08:00.000-08:002013-02-14T21:08:19.749-08:00حديث قدسى<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">31 ( إن الله عز وجل يقول: أنا خير
قسيم لمن أشرك بي، من أشرك بى شيئاً فإن حشده عمله قليله وكثيره لشريكه الذى أشرك
به، وأنا عنه غنى ) مسند الإمام أحمد جـ4ص125. ( ضعيف ) قال الألباني في الترغيب
والترهيب: ضعيف جـ1/35.<o:p></o:p></span></b></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-1743423922790161332013-02-14T21:06:00.003-08:002013-02-14T21:06:48.168-08:00حديث قدسى<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">25 ( يجاء بابن آدم يوم القيامة
كأنه بذج- وربما قال كأنه حمل- فيقول الله: يا ابن آدم: أنا خير قسيم، انظر إلى
عملك الذي عملته لي، فأنا أجزيك به، وانظر إلى عملك الذي عملته لغيرى فيجازيك على
الذي عملت له ) كما ذكره ابن حجر في المطالب العالية. ( ضعيف ) قال حبيب الرحمن
الأعظمي: قال البوصيري: رواه ابو يعلى بسند ضعيف لضعف يزيد الرقاشى. وقال الهيثمى
في مجمع الزوائد جـ10ص221: رواه ابو يعلى وفيه مدلسون.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-47731341921674706552013-02-14T21:05:00.002-08:002013-02-14T21:05:53.840-08:00حديث قدسى<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">20 ( متكوب على العرش: لا إله إلا
الله، محمد رسول الله. لا أعذب من قالها ) كما في الاتحافات735. ( ضعيف )<o:p></o:p></span></b></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-9690241630880933742013-02-14T21:04:00.005-08:002013-02-14T21:04:59.105-08:00حديث قدسى<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">19( مكتوب على باب الجنة: لا إله
إلا أنا. لا أعذب من قالها ) كما في الاتحافات. ( ضعيف )<o:p></o:p></span></b></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-7180366088622393682013-02-14T21:04:00.001-08:002013-02-14T21:04:13.384-08:00حديث قدسى<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">18 ( أوحى الله تعالى إلى موسى بن عمران:
إن في أمته لرجالا يقومون على كل شرف وواد ينادون بشهادة أن لا إله إلا الله،
جزاؤهم على جزاء الأنبياء ) كما في الاتحافات537. ( ضعيف )<o:p></o:p></span></b></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-20030300767009280432013-02-14T21:03:00.001-08:002013-02-14T21:03:21.632-08:00حديث قدسى<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">17( يقول الله عز وجل: قربوا أهل
لا إله إلا الله من ظل عرشى، فإنى أحبهم ) كما في كنز العمال جـ1/234. ( ضعيف )<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-72064595802044514622013-02-14T21:02:00.002-08:002013-02-14T21:02:27.395-08:00حديث قدسى<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">16 )إذا قال العبد: أشهد أن لا إله
إلا الله. قال الله: يا ملائكتي علم عبدى أنه ليس له رب غيرى، أشهدكم أنى غفرت له
) كما في كنز العمال جـ1/136، وفي الاتحافات300. ( ضعيف )<o:p></o:p></span></b></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-61636932647134836192013-02-14T21:01:00.002-08:002013-02-14T21:01:43.809-08:00حديث قدسى<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">15( قال موسى النبي صلى الله عليه
وسلم: يا رب علمنى شيئاً أذكرك به أو أدعوك به، فقال: يا موسى قل: لا إله إلا
الله. فقال: يا رب كل عبادك يقول هذا، إنا أريد شيئاً تخصني به. قال: يا موسى لو
أن السماوات السبع وعامرهن غيرى والأرضين السبع وضعن في كفة، ولا إله إلا الله في
كفة لمالت بهن لا إله إلا الله ) شرح السنة جـ5/1273. ( ضعيف ) قال محقق شرح
السنة: إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة.<o:p></o:p></span></b></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-1079402975753901932013-02-14T20:59:00.004-08:002013-02-14T21:00:07.236-08:00حديث قدسى<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">14 ( إن لله تبارك وتعالى عموداً
من نور بين يدى العرش فإذا قال العبد: لا إله إلا الله اهتزّ ذلك العمود فيقول
الله تبارك وتعالى: اسكُن. فيقول: كيف أسكن ولم تغفر لقائلها؟ فيقول: إنى قد غفرت
له، فيسكن عند ذلك ) ذكره المنذري في الترغيب والترهيب جـ2ص698. ( ضعيف ) قال
الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب: موضوع.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-13222867012175910572013-02-14T20:59:00.001-08:002013-02-14T20:59:02.832-08:00حديث قدسى<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">12 ( قال الله تعالى: أنا الله لا
إله إلا أنا، من أقرّ لي بالتوحيد دخل حصنى، ومن دخل حصني أمن من عذابي ) كنز
العمال جـ1/127، والاتحافات54. ( ضعيف ) وذكره الألباني في ضعيف الجامع الصغير
جـ4/4051.<o:p></o:p></span></b></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-64295601275876128542013-02-14T20:57:00.001-08:002013-02-14T20:58:10.529-08:00حديث قدسى<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">11( على علي بن أبي طالب: حدثني
جبريل فقال: يقول الله تعالى: لا إله إلا الله حصنى، فمن دخل حصنى أمن من عذابي )
كنز العمال جـ1/158، وفي الاتحافات596. ( ضعيف جداً ) ذكره الألباني في ضعيف
الجامع الصغيرجـ3/2699.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-47175449786910516862013-02-14T20:57:00.000-08:002013-02-14T20:57:29.593-08:00حديث قدسى<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">11( على علي بن أبي طالب: حدثني
جبريل فقال: يقول الله تعالى: لا إله إلا الله حصنى، فمن دخل حصنى أمن من عذابي )
كنز العمال جـ1/158، وفي الاتحافات596. ( ضعيف جداً ) ذكره الألباني في ضعيف
الجامع الصغيرجـ3/2699.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-25642420084458747202013-02-14T20:55:00.004-08:002013-02-14T20:56:06.620-08:00حديث قدسى<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">10 ( قال الله عز وجل: إنى أنا
الله لا إله إلا أنا فاعبدونى، من جاءنى منكم بشهادة أن لا إله إلا الله بالإخلاص
دخل في حصنى، ومن دخل في حصنى أمن من عذابي ) أخرجه ابو نعيم في حلية الأولياءجـ3
ص 191. ( ضعيف جداً ) في اسناده" أحمد بن على الأنصاري" واهٍ. قال
الحاكم: طير طرى علينا. يوهنه الحاكم بهذا القول.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-71105725347943007282013-02-14T20:54:00.005-08:002013-02-14T20:54:48.308-08:00احاديث قدسية<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;"><span dir="RTL"></span> ( قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم" هل
جزاء الإحسان إلا الإحسان" وقال: هل تدرون ما قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله
أعلم. قال: يقول: هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة ) ذكره ابن كثير في
تفسير الرحمن /60. ( ضعيف جداً ) في اسناده" بشر بن الحسين" الأصبهاني
صاحب الزبير بن عدى. قال البخاري: فيه نظر. وقال الدراقطنى: متروك. وقال أبو حاتم:
يكذب على الزبير.<o:p></o:p></span></b></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-69511697854523588442013-02-14T20:52:00.002-08:002013-02-14T20:52:49.268-08:00 مجموعة أحاديث قدسية<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">بسم الله الرحمن الرحيم<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">هذه مجموعة أحاديث قدسية جمعها
الشيخ أبو عبدالرحمن عصام الدين الصابطي في ثلاث مجلدات وذكر الحديث الصحيح من
الضعيف من الحسن وبعض الأحاديث توقف فيها.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">كذلك فصّل في بعض الأحاديث من
شرحها والتعليق عليها، وهنا فقط نطرح ملخص الأحاديث الضعيفة والموضوعة "</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 26.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: IN;">جامع الأحاديث القدسية</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">" موسوعة جامعة..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">المجلد الأول /<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">7 ( إن بين يدى الرحمن للوحاً فيه
ثلاثمائة وخمس عشرة شريعة، يقول الرحمن: وعزتى وجلالى لا يأتينى عبد من عبادى لا
يشرك بي شيئاً فيه واحدة منكنّ إلا دخل الجنة ) ذكره ابن حجر في المطالب العالية
جـ3/2864. ( ضعيف )<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Typesetting'; font-size: 26pt;">8 ( إن لله عز وجل لوحاً من زبرجدة
خضراء تحت العرش كتب فيه: أنا الله لا إله إلا أنا أرحم الراحمين خلقت بضعة عشر
وثلاثمائة خلق من جاء بخلق منها مع شهادة لا إله إلا الله أدخل الجنة ) ذكره
الهيثمي في مجمع الزوائد جـ1 ص36. ( ضعيف )<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-37465885909508430162012-08-21T12:06:00.003-07:002012-08-21T12:06:52.096-07:00Hadis Tentang Keramat Para Wali dan Doa dengan Wasilah Amal Shaleh<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Rasulullah saw bersabda: “Telah
berangkat tiga orang, dari orang-orang (Islam) sebelum kamu semua, mereka
mengungsi untuk menginap pada sebuah goa. Mereka bertiga memasuki goa dan
kemudian runtuh batu-batu besar dari atas gunung hingga menutupi pintu goa di
mana mereka berada. Mereka berkata: “Demi Allah, Allah tidak akan menyelamatkan
dan melepaskan kamu semua dari dalam goa ini keculai kamu berdoa kepada Allah
dengan wasilah amal-amal saleh kamu.” Berkata seorang lelaki di antara mereka,
“Sungguh aku memiliki ibu dan bapa yang sudah renta, dan aku belum pernah memberi
minum susu perahan sore hari padanya sama sekali. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Pada suatu hari, aku sudah
mempersiapkan diri untuk berangkat menggembala dan aku belum pernah pulang ke
rumah kepada ibu dan bapa hingga mereke berdua tertidur. Kemudian sore hari aku
perahkan susu buat mereka berdua,<b> </b>aku datangi keduanya dengan membawa susu perahan dan aku
temukan keduan sudah teridur, maka aku merasa kasihan untuk membangunkanya dan
aku merasa sungkan untuk memberikan minuma susu perahan sore hari padanya dalam
keadaan sudah tertidur. Kemudian aku pun tidur sambil memegangi wadah (gelas)
susu guna menunggu mereka berdua bangun dari tidurnya hingga subuh datang.
Kemudian keduanya terbanguan dan meminum susu perahan yang dihidangkan sore
hari. Ya Allah, jika apa yang aku perbuat itu adalah hanya untuk mencari
keridhaan-Mu, maka bukakanlah pintu goa dari kami apa yang ada pada kami.” Kemudian
bergeserlah batu yang menutupi pintu goa, hanya saja mereka belum mampu untuk
keluar dari dalam goa. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Bersabda lagi Rasulullah saw: “Berkata
yang lain, “Ya Allah, aku memiliki perempuan anak paman dan aku begitu
mencintainya, aku merayunya untuk menyerahkan dirinya, maka aku menahan diri
hingga aku memberikanya seratus <i>miskal. </i>Kemudian
aku mendatanginya pada paruh tahun-tahun yang lain dan aku telah behasil<b> </b>mendapatkan seratus <i>miskal</i> dan dia mempersilahkan dirinya untukku, saat
aku sampai pada sesuatu yang ada antara kedua paha kakinya, dia berkata, “Bertakwalah
kepada Allah dan janganlah kamu mengembani cincin kecuali dengan haknya.”
Kemudian aku bangkit dari sisinya dan aku tinggalkan emas (seratus <i>miskal</i>)
yang aku berikan padanya. Ya Allah, jika yang aku perbuat itu karena
mencari keridhaan-Mu, maka keluarkanlah kami dari keadaan ini.” Kemudian batu bergeser lagi, hanya mereka belum bisa untuk keluar
dari dalam goa. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Rasulullah saw bersabda lagi: “Berkata
lelaki yang ketiga, “Ya Allah, sungguh aku mempekerjakan beberapa buruh dan aku
berikan upah mereka semua selain salah seorang lelaki dari mereka yang
meninggalkan bayaranya dan pergi begitu saja. Upahnya (aku kelola) berbuah
hingga banyak berlimpah dan menjadi harta kekayaan. Kemudian pada suatu masa,
lelaki itu mendatangi aku dan berkata, “Wahai Abdullah, bayarkan upah kerjaku.”
Aku menjawab,<b> </b>“Seluruh
yang kamu lihat adalah upah kerjamu hingaa unta, kambing, sapi, dan budak.”
Lelaki itu berkata, “Wahai Abdullah, janganlah kamu menertawakan aku.” Aku
menjawab padanya, “Aku tidak sedang menertawakanmu,” Kemudian lelaki itu
mengambil semuanya itu dan menggiringnya hingga tidak meninggalkan sisa sedikit
pun. Ya Allah, sungguh jika apa yang aku kerjakan itu karena mencari keridhaan-Mu,
maka bukakanlah dari kami apa yang terjadi pada kami.” <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Kemudian batu penutup itu bergeser dan
mereka bertiga keluar dengan berjalan. Hadis ini shahih dan telah disepakati
atas kesahihanya.<a href="file:///D:/IBNU%20ARABI/teks%20Indonesia/Ibnu%20Arabi-6.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></a><o:p></o:p></div>
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/IBNU%20ARABI/teks%20Indonesia/Ibnu%20Arabi-6.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span>HR Bukhari dan Muslim<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-70072668790585738162012-04-21T09:55:00.005-07:002012-04-21T09:55:58.687-07:00Klasifikasi hadits<h2>
<span class="mw-headline" id="Klasifikasi_hadits">Klasifikasi hadits</span></h2>
Hadits dapat diklasifikasikan berdasarkan beberapa kriteria yakni
bermulanya ujung sanad, keutuhan rantai sanad, jumlah penutur
(periwayat) serta tingkat keaslian hadits (dapat diterima atau tidaknya
hadits bersangkutan)<br />
<h3>
<span class="editsection"></span><span class="mw-headline" id="Berdasarkan_ujung_sanad">Berdasarkan ujung sanad</span></h3>
Berdasarkan klasifikasi ini hadits dibagi menjadi 3 golongan yakni marfu' (terangkat), mauquf (terhenti) dan maqtu' :<br />
<ul>
<li>Hadits Marfu' adalah hadits yang sanadnya berujung langsung pada Nabi <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad" title="Muhammad">Muhammad</a> SAW (contoh: hadits sebelumnya)</li>
<li>Hadits Mauquf adalah hadits yang sanadnya terhenti pada para <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sahabat_nabi" title="Sahabat nabi">sahabat nabi</a> tanpa ada tanda-tanda baik secara perkataan maupun perbuatan yang menunjukkan derajat marfu'. Contoh: <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Imam_Bukhari" title="Imam Bukhari">Al Bukhari</a> dalam kitab Al-Fara'id (hukum waris) menyampaikan bahwa <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Abu_Bakar" title="Abu Bakar">Abu Bakar</a>,
Ibnu Abbas dan Ibnu Al-Zubair mengatakan: "Kakek adalah (diperlakukan
seperti) ayah". Namun jika ekspresi yang digunakan sahabat seperti "Kami
diperintahkan..", "Kami dilarang untuk...", "Kami terbiasa... jika
sedang bersama rasulullah" maka derajat hadits tersebut tidak lagi
mauquf melainkan setara dengan marfu'.</li>
<li>Hadits Maqtu' adalah hadits yang sanadnya berujung pada para <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Tabi%27in" title="Tabi'in">Tabi'in</a> (penerus). Contoh hadits ini adalah: <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Imam_Muslim" title="Imam Muslim">Imam Muslim</a>
meriwayatkan dalam pembukaan sahihnya bahwa Ibnu Sirin mengatakan:
"Pengetahuan ini (hadits) adalah agama, maka berhati-hatilah kamu
darimana kamu mengambil agamamu".</li>
</ul>
Keaslian hadits yang terbagi atas golongan ini sangat bergantung pada
beberapa faktor lain seperti keadaan rantai sanad maupun penuturnya.
Namun klasifikasi ini tetap sangat penting mengingat klasifikasi ini
membedakan ucapan dan tindakan Rasulullah SAW dari ucapan para sahabat
maupun tabi'in dimana hal ini sangat membantu dalam area perkembangan
dalam fikih (Suhaib Hasan, Science of Hadits).<br />
<h3>
<span class="editsection"></span><span class="mw-headline" id="Berdasarkan_keutuhan_rantai.2Flapisan_sanad">Berdasarkan keutuhan rantai/lapisan sanad</span></h3>
Berdasarkan klasifikasi ini hadits terbagi menjadi beberapa golongan
yakni Musnad, Munqati', Mu'allaq, Mu'dal dan Mursal. Keutuhan rantai
sanad maksudnya ialah setiap penutur pada tiap tingkatan dimungkinkan
secara waktu dan kondisi untuk mendengar dari penutur di atasnya.<br />
<dl><dd>Ilustrasi sanad : <i>Pencatat Hadits > penutur 4> penutur 3 > penutur 2 (tabi'in) > penutur 1(Para <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sahabat_nabi" title="Sahabat nabi">sahabat</a>) > <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Rasulullah_SAW" title="Rasulullah SAW">Rasulullah SAW</a></i></dd></dl>
<ul>
<li>Hadits Musnad, sebuah hadits tergolong musnad apabila urutan sanad
yang dimiliki hadits tersebut tidak terpotong pada bagian tertentu.
Yakni urutan penutur memungkinkan terjadinya transfer hadits berdasarkan
waktu dan kondisi.</li>
<li>Hadits Mursal. Bila penutur 1 tidak dijumpai atau dengan kata lain
seorang tabi'in menisbatkan langsung kepada Rasulullah SAW (contoh:
seorang tabi'in (penutur2) mengatakan "Rasulullah berkata" tanpa ia
menjelaskan adanya sahabat yang menuturkan kepadanya).</li>
<li>Hadits Munqati' . Bila sanad putus pada salah satu penutur yakni penutur 4 atau 3</li>
<li>Hadits Mu'dal bila sanad terputus pada dua generasi penutur berturut-turut.</li>
<li>Hadits Mu'allaq bila sanad terputus pada penutur 4 hingga penutur 1 (Contoh: <i>"Seorang pencatat hadits mengatakan, telah sampai kepadaku bahwa Rasulullah mengatakan...."</i> tanpa ia menjelaskan sanad antara dirinya hingga Rasulullah).</li>
</ul>
<h3>
<span class="editsection"></span><span class="mw-headline" id="Berdasarkan_jumlah_penutur">Berdasarkan jumlah penutur</span></h3>
Jumlah penutur yang dimaksud adalah jumlah penutur dalam tiap
tingkatan dari sanad, atau ketersediaan beberapa jalur berbeda yang
menjadi sanad hadits tersebut. Berdasarkan klasifikasi ini hadits dibagi
atas hadits Mutawatir dan hadits Ahad.<br />
<ul>
<li>Hadits mutawatir, adalah hadits yang diriwayatkan oleh sekelompok
orang dari beberapa sanad dan tidak terdapat kemungkinan bahwa mereka
semua sepakat untuk berdusta bersama akan hal itu. Jadi hadits mutawatir
memiliki beberapa sanad dan jumlah penutur pada tiap lapisan (thaqabah)
berimbang. Para <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ulama" title="Ulama">ulama</a>
berbeda pendapat mengenai jumlah sanad minimum hadits mutawatir
(sebagian menetapkan 20 dan 40 orang pada tiap lapisan sanad). Hadits
mutawatir sendiri dapat dibedakan antara dua jenis yakni mutawatir
lafzhy (redaksional sama pada tiap riwayat) dan ma'nawy (pada
redaksional terdapat perbedaan namun makna sama pada tiap riwayat)</li>
<li>Hadits ahad, hadits yang diriwayatkan oleh sekelompok orang namun
tidak mencapai tingkatan mutawatir. Hadits ahad kemudian dibedakan atas
tiga jenis antara lain :
<ul>
<li>Gharib, bila hanya terdapat satu jalur sanad (pada salah satu
lapisan terdapat hanya satu penutur, meski pada lapisan lain terdapat
banyak penutur)</li>
<li>Aziz, bila terdapat dua jalur sanad (dua penutur pada salah satu lapisan)</li>
<li>Mashur, bila terdapat lebih dari dua jalur sanad (tiga atau lebih
penutur pada salah satu lapisan) namun tidak mencapai derajat mutawatir.</li>
</ul>
</li>
</ul>
<h3>
<span class="editsection"></span><span class="mw-headline" id="Berdasarkan_tingkat_keaslian_hadits">Berdasarkan tingkat keaslian hadits</span></h3>
Kategorisasi tingkat keaslian hadits adalah klasifikasi yang paling
penting dan merupakan kesimpulan terhadap tingkat penerimaan atau
penolakan terhadap hadits tersebut. Tingkatan hadits pada klasifikasi
ini terbagi menjadi 4 tingkat yakni shahih, hasan, da'if dan maudu'<br />
<ul>
<li><a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Hadits_Shahih&action=edit&redlink=1" title="Hadits Shahih (halaman belum tersedia)">Hadits Shahih</a>, yakni tingkatan tertinggi penerimaan pada suatu hadits. Hadits shahih memenuhi persyaratan sebagai berikut:
<ol>
<li>Sanadnya bersambung;</li>
<li>Diriwayatkan oleh penutur/perawi yg adil, memiliki sifat istiqomah,
berakhlak baik, tidak fasik, terjaga muruah(kehormatan)-nya, dan kuat
ingatannya.</li>
<li>Matannya tidak mengandung kejanggalan/bertentangan (syadz) serta
tidak ada sebab tersembunyi atau tidak nyata yg mencacatkan hadits.</li>
</ol>
</li>
<li><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hadits_Hasan" title="Hadits Hasan">Hadits Hasan</a>,
bila hadits yang tersebut sanadnya bersambung, diriwayatkan oleh rawi
yg adil namun tidak sempurna ingatannya, serta matannya tidak syadz
serta cacat.</li>
<li><a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Hadits_Dhaif&action=edit&redlink=1" title="Hadits Dhaif (halaman belum tersedia)">Hadits Dhaif</a>
(lemah), ialah hadits yang sanadnya tidak bersambung (dapat berupa
mursal, mu’allaq, mudallas, munqati’ atau mu’dal)dan diriwayatkan oleh
orang yang tidak adil atau tidak kuat ingatannya, mengandung kejanggalan
atau cacat.</li>
<li><a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Hadits_Maudu&action=edit&redlink=1" title="Hadits Maudu (halaman belum tersedia)">Hadits Maudu</a>, bila hadits dicurigai palsu atau buatan karena dalam rantai sanadnya dijumpai penutur yang memiliki kemungkinan berdusta.</li>
</ul>
<h3>
<span class="editsection"></span><span class="mw-headline" id="Jenis-jenis_lain">Jenis-jenis lain</span></h3>
Adapun beberapa jenis hadits lainnya yang tidak disebutkan dari klasifikasi di atas antara lain:<br />
<ul>
<li>Hadits Matruk, yang berarti hadits yang ditinggalkan yaitu hadits
yang hanya diriwayatkan oleh seorang perawi saja dan perawi itu dituduh
berdusta.</li>
<li>Hadits Mungkar, yaitu hadits yang hanya diriwayatkan oleh seorang
perawi yang lemah yang bertentangan dengan hadits yang diriwayatkan oleh
perawi yang tepercaya/jujur.</li>
<li>Hadits Mu'allal, artinya hadits yang dinilai sakit atau cacat yaitu
hadits yang didalamnya terdapat cacat yang tersembunyi. Menurut <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Hajar_Al_Atsqalani" title="Ibnu Hajar Al Atsqalani">Ibnu Hajar Al Atsqalani</a>
bahwa hadits Mu'allal ialah hadits yang nampaknya baik tetapi setelah
diselidiki ternyata ada cacatnya. Hadits ini biasa juga disebut hadits
Ma'lul (yang dicacati) dan disebut hadits Mu'tal (hadits sakit atau
cacat)</li>
<li>Hadits Mudlthorib, artinya hadits yang kacau yaitu hadits yang
diriwayatkan oleh seorang perawi dari beberapa sanad dengan matan (isi)
kacau atau tidaksama dan kontradiksi dengan yang dikompromikan</li>
<li>Hadits Maqlub, yakni hadits yang terbalik yaitu hadits yang
diriwayatkan ileh perawi yang dalamnya tertukar dengan mendahulukan yang
belakang atau sebaliknya baik berupa sanad (silsilah) maupun matan
(isi)</li>
<li>Hadits gholia, yaitu hadits yang terbalik sebagian lafalnya hingga pengertiannya berubah</li>
<li>Hadits Mudraj, yaitu hadits yang mengalami penambahan isi oleh perawinya</li>
<li>Hadits Syadz, hadits yang jarang yaitu hadits yang diriwayatkan oleh
perawi orang yang tepercaya yang bertentangan dengan hadits lain yang
diriwayatkan dari perawi-perawi yang lain.</li>
<li>Hadits Mudallas, disebut juga hadits yang disembunyikan cacatnya
karena diriwayatkan melalui sanad yang memberikan kesan seolah-olah
tidak ada cacatnya, padahal sebenarnya ada, baik dalam sanad atau pada
gurunya. Jadi, hadits Mudallas ini ialah hadits yang ditutup-tutupi
kelemahan sanadnya.</li>
</ul>
sumber: http://id.wikipedia.org/wiki/HadisPESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-61179422445601563922012-04-21T09:53:00.001-07:002012-04-21T09:53:15.003-07:00MatanMatan ialah redaksi dari hadits. Dari contoh sebelumnya maka matan hadits bersangkutan ialah:
<dl><dd><i>"Tidak sempurna iman seseorang di antara kalian sehingga ia <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Cinta" title="Cinta">cinta</a> untuk saudaranya apa yang ia cinta untuk dirinya sendiri"</i></dd></dl>
Terkait dengan matan atau redaksi, maka yang perlu dicermati dalam mamahami hadits ialah:<br />
<ul>
<li>Ujung sanad sebagai sumber redaksi, apakah berujung pada Nabi Muhammad atau bukan,</li>
<li>Matan hadits itu sendiri dalam hubungannya dengan hadits lain yang
lebih kuat sanadnya (apakah ada yang melemahkan atau menguatkan) dan
selanjutnya dengan ayat dalam Al Quran (apakah ada yang bertolak
belakang).</li>
</ul>
sumber: http://id.wikipedia.org/wiki/HadisPESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-45318521930411887712012-04-21T09:51:00.006-07:002012-04-21T09:51:48.298-07:00SanadSanad ialah rantai penutur/perawi (periwayat) hadits. Sanad terdiri
atas seluruh penutur mulai dari orang yang mencatat hadits tersebut
dalam bukunya (kitab hadits) hingga mencapai Rasulullah. Sanad,
memberikan gambaran keaslian suatu riwayat. Jika diambil dari contoh
sebelumnya maka sanad hadits bersangkutan adalah
<dl><dd><i>Al-Bukhari > Musaddad > Yahya > Syu’bah > Qatadah > Anas > Nabi Muhammad SAW</i></dd></dl>
Sebuah hadits dapat memiliki beberapa sanad dengan jumlah
penutur/perawi bervariasi dalam lapisan sanadnya, lapisan dalam sanad
disebut dengan thaqabah. Signifikansi jumlah sanad dan penutur dalam
tiap thaqabah sanad akan menentukan derajat hadits tersebut, hal ini
dijelaskan lebih jauh pada klasifikasi hadits.<br />
Jadi yang perlu dicermati dalam memahami hadits terkait dengan sanadnya ialah :<br />
<ul>
<li>Keutuhan sanadnya</li>
<li>Jumlahnya</li>
<li>Perawi akhirnya</li>
</ul>
Sebenarnya, penggunaan sanad sudah dikenal sejak sebelum datangnya
Islam.Hal ini diterapkan di dalam mengutip berbagai buku dan ilmu
pengetahuan lainnya. Akan tetapi mayoritas penerapan sanad digunakan
dalam mengutip hadits-hadits nabawi.<br />
<br />
sumber: http://id.wikipedia.org/wiki/HadisPESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-35004821028328663892012-04-21T09:50:00.002-07:002012-04-21T09:50:24.714-07:00Struktur haditsSecara struktur hadits terdiri atas dua komponen utama yakni sanad/isnad (rantai penutur) dan matan (redaksi).
<dl><dd>Contoh:<i>Musaddad mengabari bahwa Yahya sebagaimana diberitakan
oleh Syu'bah, dari Qatadah dari Anas dari Rasulullah SAW bahwa beliau
bersabda: "Tidak sempurna iman seseorang di antara kalian sehingga ia
cinta untuk saudaranya apa yang ia cinta untuk dirinya sendiri" (hadits
riwayat <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bukhari" title="Bukhari">Bukhari</a>)</i></dd><dd><i> </i></dd><dd><i>sumber: http://id.wikipedia.org/wiki/Hadis</i></dd></dl>PESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2203342635621212361.post-1024412746482096842012-02-25T01:51:00.000-08:002012-04-21T09:48:50.161-07:00Hadis<h2>
<span class="mw-headline" id="Etimologi">Etimologi</span></h2>
Hadits secara harfiah berarti perkataan atau percakapan. Dalam terminologi <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Islam" title="Islam">Islam</a> istilah hadits berarti melaporkan/ mencatat sebuah pernyataan dan tingkah laku dari Nabi <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_SAW" title="Muhammad SAW">Muhammad SAW</a>.<br />
Menurut istilah ulama ahli hadits,<sup class="noprint Inline-Template"><span style="white-space: nowrap;" title="Kalimat yang diikuti tag ini menggunakan kata-kata yang tidak jelas sehingga harus diperbaiki.">[<i><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Hindari_penyamaran_opini" title="Wikipedia:Hindari penyamaran opini">siapa?</a></i>]</span></sup> hadits yaitu apa yang diriwayatkan dari Nabi Muhammad SAW, baik berupa perkataan, perbuatan, ketetapannya (<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arab" title="Bahasa Arab">Arab</a>: <i>taqrîr</i>), sifat jasmani atau sifat akhlak, perjalanan setelah diangkat sebagai Nabi (<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arab" title="Bahasa Arab">Arab</a>: <i>bi'tsah</i>) dan terkadang juga sebelumnya. Sehingga, arti hadits di sini semakna dengan sunnah.<br />
Kata hadits yang mengalami perluasan makna sehingga disinonimkan dengan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sunnah" title="Sunnah">sunnah</a>, maka pada saat ini bisa berarti segala perkataan (sabda), perbuatan, ketetapan maupun persetujuan dari <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad" title="Muhammad">Nabi Muhammad SAW</a> yang dijadikan ketetapan ataupun <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hukum_Islam" title="Hukum Islam">hukum</a>.<sup class="reference" id="cite_ref-H-EoI_0-0"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hadis#cite_note-H-EoI-0">[1]</a></sup> Kata hadits itu sendiri adalah bukan kata infinitif,<sup class="reference" id="cite_ref-1"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Hadis#cite_note-1">[2]</a></sup> maka kata tersebut adalah kata benda.<br />
<br />
sumber: http://id.wikipedia.org/wiki/HadisPESAMBANGAN JATI CIREBONhttp://www.blogger.com/profile/08644955890286842388noreply@blogger.com0